就在日俄战争甫停，日本黑龙会就在筹划其伟大理想，向中国友人孙文发去一份急电，并附汇一笔盘缠。

　　七月，在黑龙会领袖内田良平的牵线下，孙文返回日本东京，与黄兴、宋教仁等积极筹办同盟会。

　　内田良平既是大陆浪人，又是黑龙会灵魂人物。

　　大陆浪人是日本近代史上奇葩，以经营大陆(主要指中国、朝鲜)为志的民间志士及一部分政界、军界人物的统称。其队伍构成上自政府公务人员、达官贵族，下至和尚、妓女、无业游民，几乎囊括了社会的各个阶层，而其主体则是明治维新以后逐渐失去统治者身份与地位的没落武士及其子弟。

　　黑龙会是日本军国主义组织，成立于一九零一年二月二十三日，由头山满、内田良平等人在原玄洋基础上成立，宗旨是：“回顾东亚的大局和帝国的天职，为实行兴隆东亚的经纶，挫折西力东渐之势，目前的急务是先与俄国开战，在东亚将其击退，把满洲、蒙古、西伯利亚连成一片，建设经营大陆的基础。”目的在于谋取黑龙江流域为日本领土，其会名即从黑龙江而来。内田自任首任主干，聘头山满为顾问，创建会刊《黑龙》。

　　早在一八九八年，内田良平就通过宫崎寅藏与孙文相识了。

　　七月三十日，兴中会、华兴会与光复会在日本黑龙会的协调下，在黑龙会东京内田良平家中正式召开中国同盟会成立筹备大会，会上选举了孙文为中国同盟会会长，黄兴与章太炎副之。

　　回到国内后，为了壮大反清势力，陶成章与龚宝铨终日在野，提皮包，蹑草履，行浙东诸县，一日行八九十里，交豪俊，数濒危难。一九零四年十一月，以龚宝铨组织的军国民教育会暗杀团为基础，在上海正式成立了光复会，推举蔡元培为会长、陶成章为副会长，成员有数百人。该会入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。

　　章太炎加入老乡会性质的光复会，就中牵线光复会与兴中会结盟。

　　黄兴认识孙文，与两个人有关，一位是章士钊，他的译作《大革命家孙逸仙》一定是让黄兴神驰向往，另一位则是黄兴的同乡杨度。

　　杨度，湖南湘潭人，举人，马关条约签订时，他恰好也在京城，正是那时认识了梁启超、袁世凯，后师从王闿运，学习帝王之术。他曾与友人说：“余诚不足为帝王师，然有王者起，必来取法。”

　　杨度东渡日本学习，与梁启超在横滨相遇，两人皆为国事感伤不已，杨度放言：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取！”

　　一九零四年，杨度转入日本法政大学速成科，集中研究各国宪政。同学中有一人貌似潘安，此人名叫汪兆铭。

　　此时，在日留学生爱国热情高涨，保皇派、革命派各自宣传自己的主张。杨度主张宪政，不介入两派论争。恰此间，蔡锷在东京陆军士官学校，与同乡杨度最好，休假日必到杨度家吃饭。

　　在东京，杨度和孙文就中国革命问题辩论数次——聚议三日夜不歇，满汉中外，靡不备论；革保利弊，畅言无隐。

　　正是杨度将黄兴介绍给孙文。

　　八月二十日，中国同盟会在东京召开成立大会，到会者约有一百人，除甘肃尚未派留日学生外，其余关内十七省均有人参加。

　　同盟会是由湖南华兴会、广东兴中会、江浙光复会、科学补习所等多个组织结盟组成，孙文的兴中会只是三驾马车之一。

　　会上推举孙文为总理，黄兴为执行部庶务长，评议部议长是汪兆铭，司法部判事长为邓家彦。

　　大会又通过以《二十一世纪之支那》杂志作为同盟会的机关报，后改名为《民报》。

　　政治纲领为：驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权。分三步骤实施：军法之治、约法之治、宪法之治。

　　鞑靼，是古代对中国北方游牧民族的通称，“驱除鞑虏”的口号对新疆、蒙古、西藏的心理冲击不亚于满族，对中华版图完整，对中华民族团结，确实有考虑不周详之虞。

　　或许，这就是为何黑龙会要极力支持同盟会的根本原因。

　　内田良平不仅自己加入同盟，而且还派出日人加入并辅佐，此谓“革命志士”，如：孙文身边有宫崎寅藏，黄兴身边有萱野长知，宋教仁身边有北一辉。

　　此时，除章太炎外，众人与孙文交情尚浅，出于革命汇聚一堂，然孙文一些做法就让众人不满。

　　众人推大革命家孙文为会长，视之为领袖，对之崇敬之情犹如滔滔江水绵绵不绝，然而，原光复会会员徐锡麟等人却看到了惊人的一幕：

　　孙文在会上行主席身份，而会下却对内田等行帮会之礼节，对日人跪接跪送！

　　徐锡麟鄙夷地问道：“难道我们的大革命家是日本人的叩头虫！”

　　众人沉默了，过了许久，一人答道：“这是日人礼仪，入乡随俗，谈不上叩头虫不叩头虫。”

　　孙文与内田良平合作可谓神不知鬼不觉，后来内田良平在《日本之亚细亚》一书中提到孙文自一九零六年以来曾对日本朝野人士游说，以中国革命后在长城以南建国，满蒙让给日本，作为日本援助中国革命的报酬。

　　虽然孙文力邀杨度参加同盟会，但杨度拒绝参加，表示：“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，斯在今日，勿相妨也。”